Cara Gampang Blokir Pesan atau SMS Spam di HP Android

1:40:00 pm Add Comment


Setiap hari kita Sering banget dapet sms SPAM penipuan seperti, pinjaman online, judi, modal usaha, undian, dan lain sebagainya. Nah, kali ini mau ngasih tau nih kalau ponsel Android memiliki fitur blokir sms dan iphone dapat menyaring pesan yang kamu inginkan.


Trus caranya gimana? Gampang banget, Sob. Tinggal ikuti langkah-langkah yang udah kita buat ya.

1. Masuk ke menu Pengaturan pada aplikasi PESAN

2. Pilih Sub menu Blokir Pesan

3. Pilih ke Blokir Frasa

Masukan kata-kata yang biasa muncul di SMS yang ingin di blokir



Gimana, Sob? Ada yang pernah coba pake fitur blokir dan filter di ponsel kalian?

Proses Sosial Dan Interaksi Sosial

Proses Sosial Dan Interaksi Sosial

1:28:00 pm Add Comment

Proses sosial adalah cara-cara berhubungan yang dilihat apabila orang-perorangan dan kelompok-kelompok sosial saling bertemu dan menentukan sistem serta bentu-bentuk hubungan tersebut atau apa yang akan terjadi apabila ada perubahan-perubahan yang menyebabkan goyahnya pola-pola kehidupan yang terlah ada. Proses sosial dapat diartikan sebagai pengaruh timbale-balik antara pelbagai segi kehidupan bersama, misalnya pengaruh-mempengaruhi antara sosial dengan politik, politik dengan ekonomi, ekonomi dengan hukum, dst.


Interaksi sosial merupakan kunci dari semua kehidupan sosial, karena tanpa interkasi sosial tak akan mungkin ada kehidupan bersama.
A.    Interaksi Sosial sebagai Faktor Utama dalam Kehidupan Sosial
Bentuk umum proses sosial adalah interaksi sosial(yang juga dapat dinamakan sebagai proses sosial) karena interasi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-aktivitas sosial. Interaksi sosial merupakan hubungan-hubungan sosial yang dinamis yang menyangkut hubungan antara orang-orang perorangan, antara kelompok-kelompok manusia, maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia. Interaksi sosial antara kelompok-kelompok manusia terjadi anatara kelompo tersebut sebagai suatu kesatuan dan biasanya tidak menyangkut pribadi anggota-anggotanya.
Interaksi sosial antara kelompok-kelompok manusia terjadi pula di dalam masyarakat. Interaksi tersebut lebih mencolok ketika terjadi benturan antara kepentingan perorangan dengan kepentingan kelompok. Interaksi sosial hanya berlangsung antara pihak-pihak apabila terjadi reaksi terhadap dua belah pihak. Interaksi sosial tak akan mungkin teradi apabila manusia mengadakan hubungan yang langsung dengan sesuatu yang sama sekali tidak berpengaruh terhadap sistem syarafnya, sebagai akibat hubungan termaksud.
Berlangsungnya suatu proses interaksi didasarkan pada perbagai faktor :
1.    Imitasi
Salah satu segi positifnya adalah bahwa imitasi dapat mendorong seseorang untuk mematuhi kaidah-kaidah dan nilai-nilai yang berlaku

2.    Sugesti
Faktor sugesti berlangsung apabila seseorang memberi suatu pandangan atau suatu sikap yang berasal dari dirinya yang kemudian diterima oleh pihak lain.
3.    Identifikasi
Identifikasi sebenarnya merupakan kecenderungan atau keinginan dalam diri seseorang untuk menjadi sama dengan pihak lain. Identifikasi sifatnya lebih mendalam daripada imitasi, karena kepribadian seseorang dapat terbentuk atas dasar proses ini.
4.    Proses simpati
Sebenarnya merupakan suatu proses dimana seseorang merasa tertarik pada pihak lain. Di dalam proses ini perasaan memegang peranan yang sangat penting, walaupun dorongan utama pada simpati adalah keinginan untuk memahami pihak lain dan untuk bekerja sama dengannya.
A.    Syarat-syarat Terjadinya Interaksi Sosial
Interaksi sosial merupakan hubungan sosial yang dinamis, menyangkut hubungan antara individu, antara kelompok maupun antara individu dengan kelompok.
Dua Syarat terjadinya interaksi sosial :
1.    Adanya kontak sosial (social contact), yang dapat berlangsung dalam tiga bentuk.Yaitu antarindividu, antarindividu dengan kelompok, antarelompok. Selain itu, suatu kontak dapat pula bersifat langsung maupun tidak langsung.
2.    Adanya Komunikasi, yaitu seseorang memberi arti pada perilaku orang lain, perasaan-perassaan apa yang ingin disampaikan orang tersebut. Orang yang bersangkutan kemudian memberi reaksi terhadap perasaan yang ingin disampaikan oleh orang tersebut.
Kata kontak berasal dari bahasa Latin con atau cum (artinya bersama-sama) dan tango (yang artinya menyentuh). Arti secara hanafiah adalah bersama-sama menyentuh. Secara fisik, kontak baru terjadi apabila terjadinya hubungan badaniah. Sebagai gejala seosial itu tidak perlu berarti suatu hubungan badaniah, karena dewasa ini dengan adanya perkembangan teknologi, orang dapat menyentuh berbagai pihak tanpa menyentuhnya. Dapat dikatakan bahwa hubungan badaniah bukanlah syarat untuk terjadinya suatu kontak.
Kontak sosial dapat terjadi dalam 3 bentuk :
1.    Adanya orang perorangan
Kontak sosial ini adalah apabila anak kecil mempelajari kebuasaan dalam keluarganya. Proses demikian terjadi melalui sosialisasi, yaitu suatu proses dimana anggota masyarakat yang baru mempelajari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat dimana dia menjadi anggota.
2.    ada orang perorangan dengan suatu kelompok manusia atau sebaliknya
kontak sosial ini misalnya adalah seseorang merasakan bahwa tindakan-tindakannya berlawanan dengan norma-norma masyarakat atau apabila suatu partai politik memkasa anggota-anggotanya menyesuaikan diri dengan ideologi dan programnya.
3.    Antara suatu kelompok manusia dengan kelompok manusia lainnya.
Umpamanya adalah dua partai politik mengadakan kerja sama untuk mengalahkan parpol yang ketiga di pemilihan umumu.
Terjadinya suatu kontak tidaklah semata-mata tergantung dari tindakan, tetapi juga tanggapan terhadap tindakan tersebut. Kontak sosial yang bersifat positif mengarah pada suatu kerja sama, sengangkan yang bersifat negatif mengarah pada suatu pertentangan atau bahkan sama seali tidak menghasilkan suatu interaksi sosial.
Suatu kontak dapat bersifat primer atau sekunder. Kontak perimer terjadi apabila yang mengadakan hubungan langsung bertemu dan berhadapan muka. Kontak sekunder memerlukan suatu perantara. Sekunder dapat dilakukan secara langsung. Hubungan-hubungan yang sekunder tersebut dapat dilakukan melalui alat-alat telepon, telegraf, radio, dst.
Arti terpenting komunikasi adalah bahwa seseorang memberikan tafsiran pada perilaku orang lain (yang berwujud pembicaraan, gera-gerak badaniah atau sikap), perasaan-perasaan apa yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. Orang yang bersangkutan kemudian memberikan reaksi terhadap perasaan yang ingin disampaikan oleh orang lain tersebut.
Dengan adanya komunikasi tersebut, sikap-sikap dan perasaan suatu kelompok manusia atau perseorangan dapat diketahui oleh kelompok lain atau orang lainnya. Hal itu kemudian merupakan bahan untuk menentukan reaksi apa yang dilakukannya.
A.    Kehidupan yang Terasing
Pentingnya kontak dan komunikasi bagi terwujudnya interaksi sosial dapat diuji terhadap suatu kehidupan yang terasing (isolation). Kehiduapan terasing yang sempurna ditandai dengan ketidakmampuan untuk mengadakan interaksi sosial dengan pihak-pihak lain. Kehidupan terasing dapat disebaban karena secara badaniah seseorang sama sekali diasingkan dari hubungan dengan orang-orang lainnua. Padahal perkembangan jiwa seseorag banyak ditentuan oleh pergaulannya dengan orang lain.
Terasingnya seseorang dapat pula disebabkan oleh karena cacat pada salat satu indrany. Dari beberapa hasil penelitian, ternyata bahwa kepribadian orang-orang mengalami banyak penderitaan akibat kehidupan yang terasing karena cacat indra itu. Orang-orang cacat tersebut akan mengalami perasaan rendah diri, karena kemungkinan-kemungkinan untuk mengembangkan kepribadiannya seolah-olah terhalang dan bahkan sering kali tertutup sama sekali.
Pada masyarakat berkasta, dimana gerak sosial vertikal hampir tak terjadi, terasingnya seseorang dari kasta tertentu (biasanya warga kasta rendahan), apabila berada di kalangan kasta lainnya (kasta yang tertinggi), dapat pula terjadi.
 

Bentuk-bentu Interaksi Sosial

Bentuk-bentuk interaksi sosial dapat berupa kerja sama (cooperation), persaingan (competition), dan bahkan dapat juga berbentuk pertentangan atau pertikaian (conflict). Pertikaian mungkin akan mendapatkan suatu penyelesaian, namun penyelesaian tersebut hanya akan dapat diterima untuk sementara waktu, yang dinamakan akomodasi. Ini berarti kedua belah pihak belum tentu puas sepenunya. Suatu keadaan dapat dianggap sebagai bentuk keempat dari interaksi sosial. Keempat bentuk poko dari interaksi sosial tersebut tidak perlu merupakan suatu kontinuitas, di dalam arti bahwa interaksi itu dimulai dengan kerja sama yang kemudian menjadi persaingan serta memuncak menjadi pertikaian untuk akhirnya sampai pada akomodasi.
Gillin dan Gillin mengadakan penggolongan yang lebih luas lagi. Menurut mereka, ada dua macam proses sosial yang timbul sebagai akibat adanya interaksi sosial :
1.    Proses-proses yang Asosiatif 

Kerja Sama (Cooperation)

Suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok manusia untuk mencapai suatu atau beberapa tujuan bersama. Bentuk kerja sama tersebut berkembang apabila orang dapat digerakan untuk mencapai suatu tujuan bersama dan harus ada kesadaran bahwa tujuan tersebut di kemudian hari mempunyai manfaat bagi semua. Juga harus ada iklim yang menyenangkan dalam pembagian kerja serta balas jasa yang akan diterima. Dalam perkembangan selanjutnya, keahlian-keahlian tertentu diperlukan bagi mereka yang bekerja sama supaya rencana kerja samanya dapat terlaksana dengan baik.
Kerja sama timbul karena orientasi orang-perorangan terhadap kelompoknya (yaitu in-group-nya) dan kelompok lainya (yang merupakan out-group-nya). Kerja sama akan bertambah kuat jika ada hal-hal yang menyinggung anggota/perorangan lainnya.
 

Fungsi Kerjasama digambarkan oleh Charles H.Cooley ”kerjasama timbul apabila orang menyadari bahwa mereka mempunyai kepentingan-kepentingan yang sama dan pada saat yang bersamaan mempunyai cukup pengetahuan dan pengendalian terhadap diri sendiri untuk memenuhi kepentingan-kepentingan tersebut; kesadaran akan adanya kepentingan-kepentingan yang sama dan adanya organisasi merupakan fakta-fakta penting dalam kerjasama yang berguna”
 

Dalam teori-teori sosiologi dapat dijumpai beberapa bentuk kerjasama yang biasa diberi nama kerja sama (cooperation). Kerjasama tersebut lebih lanjut dibedakan lagi dengan :
1.    Kerjasama Spontan (Spontaneous Cooperation) : Kerjasama yang sertamerta
2.    Kerjasama Langsung (Directed Cooperation) : Kerjasama yang merupakan hasil perintah atasan atau penguasa
3.    Kerjasama Kontrak (Contractual Cooperation) : Kerjasama atas dasar tertentu
4.    Kerjasama Tradisional (Traditional Cooperation) : Kerjasama sebagai bagian atau unsur dari sistem sosial.
 

Ada 5 bentuk kerjasama :
1.    Kerukunan yang mencakup gotong-royong dan tolong menolong
2.    Bargaining, Yaitu pelaksana perjanjian mengenai pertukaran barang-barang dan jasa-jasa antara 2 organisasi atau lebih
3.    Kooptasi (cooptation), yakni suatu proses penerimaan unsur-unsur baru dalam kepemimpinan atau pelaksanaan politik dalam suatu organisasi sebagai salah satu cara untuk menghindari terjadinya kegoncangan dalam stabilitas organisasi yang bersangkutan
4.    Koalisi (coalition), yakni kombinasi antara dua organisasi atau lebih yang mempunyai tujuan-tujuan yang sama. Koalisi dapat menghasilkan keadaan yang tidak stabil untuk sementara waktu karena dua organisasi atau lebih tersebut kemungkinan mempunyai struktut yang tidak sama antara satu dengan lainnya. Akan tetapi, karenamaksud utama adalah untuk mencapat satu atau beberapa tujuan bersama, maka sifatnnya adalah kooperatif.
5.    Joint venture, yaitu erjasama dalam pengusahaan proyek-proyek tertentu, misalnya pengeboran minyak, pertambangan batubara, perfilman, perhotelan, dst.

Akomodasi (Accomodation)

Pengertian
Istilah Akomodasi dipergunakan dalam dua arti : menujukk pada suatu keadaan dan yntuk menujuk pada suatu proses. Akomodasi menunjuk pada keadaan, adanya suatu keseimbangan dalam interaksi antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok manusia dalam kaitannya dengan norma-norma sosial dan nilai-nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat. Sebagai suatu proses akomodasi menunjuk pada usaha-usaha manusia untuk meredakan suatu pertentangan yaitu usaha-usaha manusia untuk mencapai kestabilan.
 

Menurut Gillin dan Gillin, akomodasi adalah suatu perngertian yang digunakan oleh para sosiolog untuk menggambarkan suatu proses dalam hubungan-hubungan sosial yang sama artinya dengan adaptasi dalam biologi. Maksudnya, sebagai suatu proses dimana orang atau kelompok manusia yang mulanya saling bertentangan, mengadakan penyesuaian diri untuk mengatasi ketegangan-ketegangan. Akomodasi merupakan suatu cara untuk menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan sehingga lawan tidak kehilangan kepribadiannya.
 

Tujuan Akomodasi dapat berbeda-beda sesuai dengan situasi yang dihadapinya, yaitu :
1.    Untuk mengurangi pertentangan antara orang atau kelompok manusia sebagai akibat perbedaan paham
2.    Mencegah meledaknya suatu pertentangan untuk sementara waktu atau secara temporer
3.    Memungkinkan terjadinya kerjasama antara kelompok sosial yang hidupnya terpisah akibat faktor-faktor sosial psikologis dan kebudayaan, seperti yang dijumpai pada masyarakat yang mengenal sistem berkasta.
4.    mengusahakan peleburan antara kelompok sosial yang terpisah.
 

Bentuk-bentuk Akomodasi
1.    Corecion, suatu bentuk akomodasi yang prosesnya dilaksanakan karena adanya paksaan
2.    Compromise, bentuk akomodasi dimana pihak-pihak yang terlibat saling mengurangi tuntutannya agar tercapai suatu penyelesaian terhadap perselisihan yang ada.
3.    Arbitration, Suatu cara untuk mencapai compromise apabila pihak-pihak yang berhadapan tidak sanggup mencapainya sendiri
4.    Conciliation, suatu usaha untuk mempertemukan keinginan-keinginan dari pihak-pihak yang berselisih demi tercapainya suatu persetujuan bersama.
5.    Toleration, merupakan bentuk akomodasi tanpa persetujuan yang formal bentuknya.
6.    Stalemate, suatu akomodasi dimana pihak-pihak yang bertentangan karena mempunyai kekuatan yang seimbang berhenti pada satu titik tertentu dalam melakukan pertentangannya.
7.    Adjudication, Penyelesaian perkara atau sengketa di pengadilan
 

Hasil-hasil Akomodasi
a.    Akomodasi dan Intergrasi Masyarakat
Akomodasi dan intergrasi masyarakat telah berbuat banyak untuk menghindarkan masyarakat dari benih-benih pertentangan laten yang akan melahirkan pertentangan baru.
b.    Menekankan Oposisi
 

Sering kali suatu persaingan dilaksanakan demi keuntungan suatu kelompok tertentu dan kerugian bagi pihak lain
a.    Koordinasi berbagai kepribadian yang berbeda
b.    Perubahan lembaga kemasyarakatan agar sesuai dengan keadaan baru atau keadaan yang berubah
c.    Perubahan-perubahan dalam kedudukan
d.    Akomodasi membuka jalan ke arah asimilasi
 

Dengan adanya proses asimilasi, para pihak lebih saling mengenal dan dengan timbulnya benih-benih toleransi mereka lebih mudah untuk saling mendekati.
 

Asimilasi (Assimilation)

Asimilasi merupakan proses sosial dalam taraf lanjut. Ia ditandai dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok manusia dan juga meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi kesatuan tindak, sikap, dan proses-proses mental dengan memerhatikan kepentingan dan tujuan bersama.
Proses Asimilasi timbul bila ada :
1.    Kelompok-kelompok manusia yang berbeda kebudayaannya
2.    orang-perorangan sebagai warga kelompok tadi saling bergaul secara langsung dan intensif untuk waktu yang lama sehingga
3.    kebudayaan-kebudayaan dari kelompok-kelompok manusia tersebut masing-masing berubah dan saling menyesuaikan diri
 

Beberapa bentuk interaksi sosial yang memberi arah ke suatu proses asimilasi (interaksi yang asimilatif) bila memilii syarat-syarat berikut ini
1.    Interaksi sosial tersebut bersifat suatu pendekatan terhadap pihak lain, dimana pihak yang lain tadi juga berlaku sama
2.    interaksi sosial tersebut tidak mengalami halangan-halangan atau pembatasan-pembatasan
3.    Interaksi sosial tersebut bersifat langsung dan primer
4.    Frekuaensi interaksi sosial tinggi dan tetap, serta ada keseimbangan antara pola-pola tersebut. 

Artinya, stimulan dan tanggapan-tanggapan dari pihak-pihak yang mengadakan asimilasi harus sering dilakukan dan suatu keseimbangan tertentu harus dicapai dan dikembangankan.
 

Faktor-faktor yang dapat mempermudah terjadinya suatu asimilasi adalah :
1.    Toleransi
2.    kesempatan-kesempatan yang seimbang di bidang ekonomi
3.    sikap menghargai orang asing dan kebudayaannya
4.    sikap tebuka dari golongan yang berkuasa dalam masyarakat
5.    persamaan dalam unsur-unsur kebudayaan
6.    perkawinan campuran (amaigamation)
7.    adanya musuh bersama dari luar
 

Faktor umum penghalangan terjadinya asimilasi

1.    Terisolasinya kehidupan suatu golongan tertentu dalam masyarakat
2.    kurangnya pengetahuan mengenai kebudayaan yang dihadapi dan sehubungan dengan itu seringkali menimbulkan faktor ketiga
3.    perasaan takut terhadap kekuatan suatu kebudayaan yang dihadapi
4.    perasaan bahwa suatu kebudayaan golongan atau kelompok tertentu lebih tinggi daripada kebudayaan golongan atau kelompok lainnya.
5.    Dalam batas-batas tertentu, perbedaan warna kulit atau perbedaan ciri-ciri badaniah dapat pula menjadi salah satu penghalang terjadinya asimilasi
6.    In-Group-Feeling yang kuat menjadi penghalang berlangsungnya asimilasi. In Group Feeling berarti adanya suatu perasaan yang kuat sekali bahwa individu terikat pada kelompok dan kebudayaan kelompok yang bersangkutan.
7.    Gangguan dari golongan yang berkuasa terhadap minoritas lain apabila golongan minoritas lain mengalami gangguan-gangguan dari golongan yang berkuasa
8.    faktor perbedaan kepentingan yang kemudian ditambah dengan pertentangan-pertentangan pribadi.
Asimilasi menyebabkan perubahan-perubahan dalam hubungan sosial dan dalam pola adat istiadat serta interaksi sosial. Proses yang disebut terakhir biasa dinamakan akulturasi. Perubahan-perubahan dalam pola adat istiadat dan interaksi sosial kadangkala tidak terlalu penting dan menonjol.
 

1.    Proses Disosiatif
Proses disosiatif sering disebut sebagai oppositional proccesses, yang persis halnya dengan kerjasama, dapat ditemukan pada setiap masyarakat, walaupun bentuk dan arahnya ditentukan oleh kebudayaan dan sistem sosial masyarakat bersangkutan. Oposisi dapat diartikan sebagai cara berjuang melawan seseorang atau sekelompok manusia untuk mencapai tujuan tertentu. Pola-pola oposisi tersebut dinamakan juga sebagai perjuangan untuk tetap hidup (struggle for existence). Untuk kepentingan analisis ilmu pengetahan, oposisi proses-proses yang disosiatif dibedkan dalam tiga bentuk, yaitu :
 

Persaingan (Competition)

Persaingan atau competition dapat diartikan sebagai suatu proses sosial dimana individu atau kelompok manusia yang bersaing mencari keuntungan melalui bidang-bidang kehidupan yang pada suatu masa tertentu menjadi pusat perhatian umum (baik perseorangan maupun kelompok manusia) dengan cara menarik perhatian publik atau dengan mempertajam prasangka yang telah ada tanpa mempergunakan ancaman atau kekerasan. Persaingan mempunya dua tipe umum :
1.    Bersifat Pribadi : Individu, perorangan, bersaing dalam memperoleh kedudukan. Tipe ini dinamakan rivalry.
2.    Bersifat Tidak Pribadi : Misalnya terjadi antara dua perusahaan besar yang bersaing untuk mendapatkan monopoli di suatu wilayah tertentu.
 

Bentuk-bentuk persaingan :
1.    Persaingan ekonomi : timbul karena terbatasnya persediaan dibandingkan dengan jumlah konsumen
2.    Persaingan kebudayaan : dapat menyangkut persaingan bidang keagamaan, pendidikan, dst.
3.    Persaingan kedudukan dan peranan : di dalam diri seseorang maupun di dalam kelompok terdapat keinginan untuk diakui sebagai orang atau kelompok yang mempunyai kedudukan serta peranan terpandang.
4.    Persaingan ras : merupakan persaingan di bidang kebudayaan. Hal ini disebabkan krn ciri-ciri badaniyah terlihat dibanding unsur-unsur kebudayaan lainnya.
 

Persaingan dalam batas-batas tertentu dapat mempunyai beberapa fungsi :
1.    Menyalrkan keinginan individu atau kelompok yang bersifat kompetitif
2.    Sebagai jalan dimana keinginan, kepentingan serta nilai-nilai yang pada suatu masa medapat pusat perhatian, tersalurkan dengan baik oleh mereka yang bersaing.
3.    Sebagai alat untuk mengadakan seleksi atas dasar seks dan sosial. Persaingan berfungsi untuk mendudukan individu pada kedudukan serta peranan yang sesuai dengan kemampuannya.
4.    Sebagai alat menyaring para warga golongan karya (”fungsional”)
 

Hasil suatu persaingan terkait erat dengan pelbagai faktor berikut ini ”
1.    Kerpibadian seseorang
2.    Kemajuan : Persaingan akan mendorong seseorang untuk bekerja keras dan memberikan sahamnya untuk pembangunan masyarakat.
3.    Solidaritas kelompok : Persaingan yang jujur akan menyebabkan para individu akan saling menyesuaikan diri dalam hubungan-hubungan sosialnya hingga tercapai keserasian.
4.    Disorganisasi : Perubahan yang terjadi terlalu cepat dalam masyarakat akan mengakibatkan disorganisasi pada struktur sosial.
 

Kontraversi (Contravetion)

Kontravensi pada hakikatnya merupakan suatu bentuk proses sosial yang berada antara persaingan dan pertentangan atau pertikaian. Bentuk kontraversi menurut Leo von Wiese dan Howard Becker ada 5 :
1.    yang umum meliputi perbuatan seperti penolakan, keenganan, perlawanan, perbuatan menghalang-halangi, protes, gangguang-gangguan, kekerasan, pengacauan rencana
2.    yang sederhana seperti menyangkal pernyataan orang lain di muka umum, memaki-maki melalui surat selebaran, mencerca, memfitnah, melemparkan beban pembuktian pada pihak lain, dst.
3.    yang intensif, penghasutan, menyebarkan desas desus yang mengecewakan pihak lain
4.    yang rahasia, mengumumkan rahasian orang, berkhianat.
5.    yang taktis, mengejutkan lawan, mengganggu dan membingungkan pihak lain.
 

Contoh lain adalah memaksa pihak lain menyesuaikan diri dengan kekerasan, provokasi, intimidasi, dst.
Menurut Leo von Wiese dan Howard Becker ada 3 tipe umum kontravensi :
1.    Kontraversi generasi masyarakat : lazim terjadi terutama pada zaman yang sudah mengalami perubahan yang sangat cepat
2.    Kontraversi seks : menyangkut hubungan suami dengan istri dalam keluarga.
3.    Kontraversi Parlementer : hubungan antara golongan mayoritas dengan golongan minoritas dalam masyarakat.baik yang menyangkut hubungan mereka di dalam lembaga legislatif, keagamaan, pendidikan, dst.
 

Tipe Kontravensi :
1.    Kontravensi antarmasyarakat setempat, mempunyai dua bentuk :
a.    Kontavensi antarmasyarakat setempat yang berlainan (intracommunity struggle)
b.    Kontravensi antar golongan-golongan dalam satu masyarakat setempat (intercommunity struggle)
1.    Antagonisme keagamaan
2.    Kontravensi Intelektual : sikap meninggikan diri dari mereka yang mempunyai latar belakang pendidikan yang tinggi atau sebaliknya
3.    Oposisi moral : erat hubungannya dengan kebudayaan.
 

Pertentangan (Pertikaian atau conflict)

Pribadi maupun kelompok menydari adanya perbedaan-perbedaan misalnya dalam ciri-ciri badaniyah, emosi, unsur-unsur kebudayaan, pola-pola perilaku, dan seterusnya dengan pihak lain. Ciri tersebut dapat mempertajam perbedaan yang ada hingga menjadi suatu pertentangan atau pertikaian.
Sebab musabab pertentangan adalah :
1.    Perbedaan antara individu
2.    Perbedaan kebudayaan
3.    perbedaan kepentingan
4.    perubahan sosial.
 

Pertentangan dapat pula menjadi sarana untuk mencapai keseimbangan antara kekuatan-kekuatan dalam masyarakat. Timbulnya pertentangan merupakan pertanda bahwa akomodasi yang sebelumnya telah tercapai.
Pertentangan mempunyai beberapa bentuk khusus:
1.    Pertentangan pribadi
2.    Pertentangan Rasial : dalam hal ini para pihak akan menyadari betapa adanya perbedaan antara mereka yang menimbulkan pertentangan
3.    Pertentangan antara kelas-kelas sosial : disebabkan karena adanya perbedaan kepentingan
4.    Pertentangan politik : menyangkut baik antara golongan-golongan dalam satu masyarakat, maupun antara negara-negara yang berdaulat
5.    Pertentangan yang bersifat internasional : disebabkan perbedaan-perbedaan kepentingan yang kemudian merembes ke kedaulatan negara
 

Akibat-akibat bentuk pertentangan
1.    Tambahnya solidaritas in-group
2.    Apabila pertentangan antara golongan-golongan terjadi dalam satu kelompok tertentu, akibatnya adalah sebaliknya, yaitu goyah dan retaknya persatuan kelompok tersebut.
3.    Perubahan kepribadian para individu
4.    Hancurnya harta benda dan jatuhnya korban manusia
5.    Akomodasi, dominasi, dan takluknya salah satu pihak

Baik persaingan maupun pertentangan merupakan bentuk-bentuk proses sosial disosiatif yang terdapat pada setiap masyarakat.

 

Tips atau Cara Mendidik Anak yang Baik dan Benar

Tips atau Cara Mendidik Anak yang Baik dan Benar

6:39:00 am Add Comment

Mendidik anak tak mungkin terulang kembali seperti di waktu kecil. Karier seseorang mungkin bisa gagal dalam berbisnis pun sangat mungkin gagal. Toh masih bisa diulang.

Tapi kalau mendidik anak, harus berhasil!, Kalau gagal... Mana mungkin bisa diulang.??

Sebenarnya...

Tidak ada anak nakal, 

Yang ada hanyalah anak yang belum mengerti.


Tidak ada anak pembangkang, 

Yang ada hanyalah orangtua yang kurang bersabar.


Tidak ada anak pemberontak, 

Yang ada hanyalah orangtua yang tak bisa mendidik anaknya dan terburu-buru ingin melihat hasil.


Buang jauh-jauh anggapan bahwa anak adalah beban.

Setiap anak sudah membawa rejekinya masing-masing.


Allah sudah menjamin rejeki anak, 

Tetapi Allah tidak menjamin ke sholehannya.


Kesholehan anak salah satunya ditentukan oleh cara kedua orangtuanya dalam mendidik dan membesarkannya.


Didiklah anak-anak dengan CINTA, Kelembutan dan Musyawarah.

Selalu libatkan Allah dalam segala hal.


Firman Allah Subhanahu Wata'ala :

“Dan perintahkanlah keluargamu melaksanakan shalat dan sabar dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rizki kepadamu, Kami-lah yang memberi rizki kepadamu. Dan akibat yang baik di akhirat adalah bagi orang yang bertaqwa.” (Q.S Thaahaa: 132)


Perbanyak menyebut nama Allah di telinga anak, 

Baik dengan deskripsi maupun dalam diskusi/tanya jawab.


Bacakan ayat-ayat Allah yang terdapat pada ciptaan-ciptaan Allah di sekitar anak.


Kaitkan semua kejadian sehari-hari di sekitar anak dengan kebesaran Allah.


Contoh: Anak sakit, jangan katakan: ‘Ayo minum obatnya supaya sembuh’. 


Tapi katakan: ‘Berdo’alah kepada Allah supaya sembuh, tapi juga harus minum obatnya, karena Allah suruh kita untuk berusaha. Kesembuhan hanya dari Allah’.


Antar anak tidur dengan nama Allah, do’akan anak sesaat ketika tidur, dan bangunkan anak dengan penuh syukur dengan nama Allah. 

Setelah itu, tanamkan ‘ Bahwa Islam adalah agama yang Allah Ridhoi’.


➖➖➖➖➖➖

Hendaknya bagi orang tua selalu membaca do'a dibawah ini...


Nabi Ibrahim ‘alaihis salaam berdo'a,


رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ


 " Ya Rabbku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh ”. 

(QS. Ash Shaffaat: 100). 


Nabi Dzakariya ‘alaihis salaam berdo’a,


رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ


" [Ya Rabbku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Mengdengar doa]."

 (QS. Ali Imron: 38). 


Dan do'a ini...


رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ


" Ya Rabbku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang berserah diri."

 (QS. Al Ahqof: 15). 


اللهم صل وسلم وبارك على  محمد وعلى اله وصحبه وسلم

امين يارب العالمين 🤲



Apakah Waktu Imsak itu?

10:12:00 am Add Comment


Waktu Imsak


Memang benar, bahwa batas waktu akhir makan sahur itu saat fajar shadiq telah muncul (azan Subuh). Namun bukan berarti syariat menganjurkan untuk kita berhenti mepet sekali dengan azan atau bahkan pas azan. Bukan demikian yang dimaksud. Ini pemahaman tekstual terhadap dalil. Yang tepat, hendaknya seorang telah berhenti dari makan sahur “beberapa waktu” sebelum azan. “Beberapa waktu” inilah yang diistilahkan dengan waktu imsak oleh para ulama. Kira-kira sepuluh sampai lima belas menit sebelum azan.


Hal ini sebagai langkah ihtiyath (berhati-hati). Karena kalau mempet sekali atau bahkan pas di waktu azan, sangat berpotensi menyebabkan puasa batal. Karena mungkin ada sekian waktu (walaupun singkat, misal sekian detik atau menit) dimana seorang masih makan di waktu yang seharusnya sudah berhenti. Atau sedang makan dan minum, ternyata sudah azan. Mau tidak mau harus berhenti. 


Belum lagi, kita umumnya berpedoman dengan azan, bukan melihat langsung fajar shadiq. Namanya orang azan, tentunya dia azan setelah masuk waktu. Artinya kalau azan dikumandangkan oleh muazin, itu artinya waktu subuh sudah masuk atau berjalan sekian menit. Kalau kita masih makan satu menit sebelum azan, misalkan, berarti waktu itu sebenarnya sudah masuk waktu terlarang. Belum lagi kalau muazinnya terlambat azannya. 


Jadi, kondisi paling ideal dan aman, hendaknya seorang sudah berhenti dari makan sahur di waktu Imsak, yaitu sekitar 10 atau 15 menit menjelang azan Subuh. Di rentang waktu antara imsak sampai azan subuh, bisa digunakan untuk membersihkan sisa-sisa makanan yang ada di mulut dengan gosok gigi ataupun untuk yang lain. Pas azan, sudah beres semua tinggal salat. Dalil waktu imsak ini sebuah riwayat dari Anas bin Malik dari Zaid bin Tsabit beliau berkata :


تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ " قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً


“Kami makan Sahur bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian beliau berdiri untuk shalat. Aku (Anas bin Malik) bertanya : Berapa kadar waktu antara adzan dan (selesai) makan sahur ? Dia menjawab : Sekitar lima puluh ayat”.(HR. Bukhari : 1921. Simak juga no : 576).


Imam Asy-Syafi’i (w. 204 H) rahimahullah menganjurkan untuk berhenti makan sahur beberapa saat/waktu sebelum fajar shadiq muncul (azan). Beliau berkata :


وَاسْتُحِبَّ التَّأَنِّي بِالسُّحُورِ مَا لَمْ يَكُنْ فِي وَقْتٍ مُقَارِبٍ يَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْفَجْرُ طَلَعَ فَإِنِّي أُحِبُّ قَطْعَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ


“Dianjurkan untuk pelan-pelan (tidak terburu-buru) saat makan sahur selama tidak di waktu yang mendekati bahwasanya dikhawatirkan fajar (shadiq) muncul. Maka aku menganjurkan untuk  berhenti dari sahur di waktu tersebut (mendekati fajar shadiq muncul)”.(Al-Umm : juz II, hlm. 105).


Imam Nawawi (w. 676 H) rahimahullah juga mendorong umat muslim muslim untuk berhenti makan sahur ketika “sudah mendekati” azan. Kalimat “sudah mendekati” di sini menunjukkan ada jarak di antara keduanya (waktu antara berhenti makan sahur dan azan subuh). (Syarah Shahih Muslim : juz VII, hlm. 208).


Imam Al-Mawardi (w. 450 H) rahimahullah berkata : 


وزمان الصّيام من طُلُوع الْفجْر الثَّانِي إِلَى غرُوب الشَّمْس لَكِن عَلَيْهِ تَقْدِيم الأمساك يَسِيرا قبل طُلُوع الْفجْر وَتَأْخِير (الْفطر) يَسِيرا بعد غرُوب الشَّمْس ليصير مُسْتَوْفيا مَا بَينهمَا


“Waktu puasa dimulai dari terbitnya fajar (shadiq) sampai tenggelamnya Matahari. Akan tetapi hendaknya sedikit mendahulukan untuk imsak (berhenti dari makan sahur) sebelum terbitnya fajar dan sedikit mengakhirkan berbuka setelah tenggelamnya Matahari agar menjadi sempurna apa yang ada diantara keduanya”.(Al-Iqna’ : hlm. 74)


Imam Ad-Dusuqi (w. 1230 H) rahimahullah dalam Hasyiyah-nya berkata:


فَقَدْ وَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤَخِّرُهُ بِحَيْثُ يَكُونُ مَا بَيْنَ فَرَاغِهِ مِنْهُ وَبَيْنَ الْفَجْرِ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الْقَارِئُ خَمْسِينَ آيَةً


“Maka telah datang riwayat, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengakhirkan sahur dimana jarak waktu  antara beliau selesai darinya (sahur) dengan fajar shadiq adalah seukuran waktu orang membaca lima puluh ayat”.(Hasyihah Ad-Dusuki : juz V, hlm.78). 


Syaikhul Islam Zakariyya al-Anshari (w.926 H) rahimahullah berkata:


وَالسُّنَّةُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْفَجْرِ قَدْرَ خَمْسِينَ آيَةً


“Yang sunnah, antara ia (makan sahur) dengan fajar (shadiq) adalah seukuran kira-kira lima puluh ayat”.(Asnal Mathalib : juz V, hlm.324).


Adapun hadits yang berbunyi :  “Apabila salah seorang dari kalian mendengar adzan dalam kondisi bejana (air minum) ada di tangannya, jangan diletakkan sampai dia menunaikan hajatnya darinya (meminumnya)”. (HR. Abu Dawud)


Maksud kata “azan” di situ, adalah “azan pertama”, bukan azan kedua untuk salat subuh. Kemungkinan kedua, itu untuk seorang yang belum yakin akan munculnya fajar shadiq. Kalau sudah yakin, maka haram. Demikian dijelaskan oleh imam An-Nawawi rahimahullah dalam Majmu’ Syarhul Muhadzdzab : (juz, VI, hlm. 311 -312).


Sehingga tidak tepat jika dikatakan bahwa waktu imsak itu bukan dari Islam, atau tidak ada dalilnya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Waktu Imsak itu ijtihad jumhur (mayoritas) ulama mujtahidin yang dibangun di atas dalil, sebagaimana telah berlalu penyebutan keterangannya. Alhamdulillah Rabbil ‘alamin. 


26 Ramadhan 1442 H

(Abdullah Al-Jirani)

Kumpulan Ucapan dan Pantun Selamat Idul Fitri Terbaru

11:50:00 am Add Comment

 

Ucapan Selamat Idul Fitri

Setelah sebulan lamanya berpuasa Ramadan, umat Muslim tentu telah menanti-nantikan hari kemenangan atau Hari Raya Idulfitri. Saat Hari Raya Idulfitri tiba, semua orang saling mengucapkan maaf dan memberi ucapan selamat hari Lebaran.

Berkunjung ke rumah saudara atau kerabat dekat dengan memberi ucapan maaf menjadi tradisi saat Hari Raya Idul Fitri. Meminta maaf dan memberikan ucapan selamat Hari Raya Idulfitri telah menjadi tradisi umat Islam di dunia. Melalui ucapan selamat Hari Raya Idulfitri tersebut, seseorang bisa menyampaikan maaf atas segala kesalahan sekaligus berbagi sukacita kepada sanak saudara yang jauh.

Mengirim kartu ucapan Selamat Hari Raya Idul Fitri biasanya bertuliskan kata-kata mutiara yang akan ditempel pada hadiah buah tangan. Namun, bagi sebagian orang, merangkai kata-kata mutiara ternyata merupakan perkara yang tidak mudah. Namun, anda tidak perlu khawatir berikut ini adalah kumpulan ucapan Lebaran dan ucapan selamat hari raya Idul Fitri yang akan menyentuh hati.

1. Takbir, tahmid, tahlil telah berkumandang. Memecah keheningan malam. Mengantar rasa syukur kepada-Nya. Esok pagi menyambut hari yang fitri. Selamat Hari Raya Idul Fitri. Taqabbalallahu Minna Wa Minkum.
    
2. Dalam kerendahan hati, ada ketinggian budi. Dalam kemiskinan harta, ada kekayaan jiwa. Hidup ini terasa indah jika ada maaf. Taqabbalallahu Minna Wa Minkum.
    
3. Aku tidak memintamu untuk menjadi awan, karena aku takut kamu akan mendung. Aku juga tidak memintamu untuk menjadi bunga, karena aku takut kamu akan layu. Aku hanya memintamu untuk memaafkanku setulus hati. Selamat Hari Raya Idul Fitri, Mohon maaf lahir dan batin.
    
4. Bila kata merangkai dusta, bila langkah membekas lara, bila hati penuh prasangka, dan bila ada langkah yang menoreh luka, mohon bukakan pintu maaf. Selamat Idul Fitri, Mohon maaf lahir dan batin.
    
5. Meski wajah tak mampu berjumpa, tangan tak bisa saling menjabat, semoga coretan tulisan ini mampu menjadi jembatan di hari penuh kemenangan ini. Minal aidin wal faidzin.
    
6. Taqabbalallahu Minna wa Minkum. Taqabbal yaa Karim. Selamat Idul Fitri 1442 H. Mohon Maaf Lahir dan Batin.
    
7. Aku tak pulang, bukan berarti tak sayang. Selamat Lebaran, meskipun kita harus berjauhan.
    
8. Kadang Kala cinta, bisa membuat orang berubah total, kadang juga cintamembuat orang jadi sakit hati.Sering terucap kata kata manis, tidak jarang berujung pedih. Setiap awal pasti ada akhir bukan berarti semua sudah berakhir. Semua kata ku ucapkan maaf. Selamat Hari Raya.
    
9. Tidak ada kata seindah kata maaf, tidak ada perbuatan seindah memaafkan. Selamat Hari Raya Idul Fitri. Mohon maaf lahir dan batin.

Itulah kumpulan ucapan Lebaran 2021 yang menyentuh hati untuk menyambut datangnya Hari Raya Idul Fitri.

Selain ucapan Lebaran, ada beragam gaya ungkapan selamat Hari Raya Idulfitri yang biasanya diucapankan. Satu di antaranya yang populer ialah menggunakan pantun.

Dengan memakai pantun, ucapan selamat Hari Raya Idulfitri yang kamu ungkapkan akan berbeda dan pastinya jadi lebih berkesan. Pantun ucapan selamat Hari Raya Idulfitri ini bisa disampaikan secara langsung, melalui pesan singkat atau media sosial lainnya.

Bagi kamu yang ingin memberikan ucapan selamat Hari Raya Idulfitri menggunakan pantun yang keren dan kekinian, ada banyak referensi.

Berikut ini kumpulan pantun ucapan selamat Hari Raya Idulfitri yang bisa dibagikan di media sosial, seperti dilansir dari laman Pelajarindo, Rabu (5/5/2021).

1. Ibu Ani menuai padi
Padi letakkan di atas meja
Selamat Hari Raya Idulfitri
Semoga Allah memberkahi kita.

2. Ke sekolah naik sepeda
Sampai sekolah sepeda dikunci
Selamat datang hari yang mulia
Selamat Hari Raya Idulfitri.

3. Jalan-jalan ke ibu kota
Singgahlah sejenak di Kota Tua
Selamat hari Lebaran untuk semua
Di manapun kini kalian berada.

4. Kayu besar dahannya bercabang
Tempat bergelantungan para kera
Selamat hari kemenangan
Untuk semua anggota keluarga.

5. Sarapan pagi dengan roti
Sebelum berangkat pergi bekerja
Selamat Hari Raya Idulfitri
Buat orang tua dan saudara.

6. Ikatlah kayu dari rotan
Untuk membuat sebuah kursi
Kami sekeluarga mengucapkan
Selamat Hari Raya Idulfitri.

7. Di halaman ada pohon jambu
Di taman depan ada melati
Selamat Lebaran buat kamu
Orang yang selalu di dalam hati.

8. Bapak beternak biri-biri
Lepas kandang ketika pagi
Untuk kamu yang aku cintai
Selamat Hari Raya Idulfitri.

9. Di kolam air banyak ikan
Hasil tangkapan dari kali
Kami sekeluarga mengucapkan
Selamat Hari Raya Idulfitri.

10. Sifat jelek jangan ditiru
Sifat buruk segera tinggalkan
Cantiknya kamu berbaju biru
Kuucapkan selamat lebaran

11. Buah pisang tidak akan jadi sapi
Meskipun mereka sepakat dia sapi
Selamat Hari Raya Idulfitri
Segala kesalahanku mohon dieliminasi

12. Sains membawa kemajuan materi
Agama membawa pencerahan hati
Selamat Hari Raya Idulfitri
Mohon maaf bila pernah menyakiti

13. Selamanya api adalah api
Selamanya salah adalah salah
Selamat Hari Raya Idulfitri
Mohon maaf atas segala salah

14. Si Haikal pasang tenda
Di dalamnya ada bekal ikan teri
Kalau maaf-maafan jangan ditunda
Maafin dan selamat Idulfitri ya.

15. Si Milea suka sama Dilan
Tidak terasa sebentar lagi lebaran
Semoga dosa kita diampuni Tuhan
Selamat hari Lebaran.

16. Burung nuri burung dara
Terbang tinggi di atas awan
Selamat Idulfitri wahai saudara
Semoga iman dapat kita tingkatkan

17. Pagi-pagi ketemu cowok tampan
Punya cewek yang cantik-cantik
Selamat hari Lebaran
Mari saling bermaafan untuk kehidupan yang lebih baik.

18. Burung cendrawasih terbang ke awan
Hinggap sebentar di pohon kelapa
Maaf dan kasih kami sampaikan
Selamat bahagia di hari raya

19. Pergi mudik membawa ratusan peti
Dengan perahu menyusuri jauh menahan rindu
Selamat Idulfitri sahabat sejati
Rindu ku memeluk erat tubuh hangatmu

20. Pergi berburu ke hutan rimba
Bertemu rusa belang kaki
Bersihkan hati dan jiwa
Di hari Fitri yang suci ini.

21. Awan mendung di hari senja
Warnanya putih ketika kerah
Allah persembahan untuk kita
Hari Fitri yang sangat indah.

22. Tertiup angin lilinpun padam
Hidupkan lagi dengan korek api
Hari berkumpulnya umat Islam
Itulah hari Idulfitri.

23. Sore hari berolahraga
Agar kesehatan selalu terjaga
Lebaran tiba hati gembira
Semoga senantiasa dalam lindungan-Nya.

24. Ayam terbang di atap rumah
Tempat tidurnya di malam hari
Semoga kita diberi hidayah
Di Hari Raya Idulfitri ini.

25. Anak cantik anak rusa
Bermain asyik di hutan rimba
Sebulan penuh kita berpuasa
Akhirnya Idulfitri telah tiba.

26. Burung merak indah warnanya
Sangat indah melihatnya
Selamat Idulfitri tiba
Semoga kita semua masuk surga.

27. Jika jemari tak sempat berjabat
Jika ada kata menusuk hati
Semoga pintu maaf masih terbuka
Selamat menyambut Hari Raya Idulfitri

28. Ada kalimat yang tak perlu disampaikan
Ada juga perasaan yang tidak butuh diungkapkan
Tapi orang sepertimu tak akan pernah terlupakan
Selamat Idulfitri, selamat Lebaran!

29. Sains membawa kemajuan materi
Agama membawa pencerahan hati
Selamat Hari Raya Idulfitri
Mohon maaf bila pernah menyakiti

30. Ada putri makan kentang
Kentangnya dimakan bersama ikan
Hari yang Fitri sudah datang
Segala salah mohon dimaafkan

31. Pergi sembayang dipagi hari
Berangkatnya bareng sama mba Titin
Selamat Hari Raya Idulfitri
Minal Aidin Walfaizin Mohon Maaf Lahir Batin